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  • 从阿弥陀经说到净土思想的建立

    净土。最究竟的和平就是极乐净土,要达到目的,只有靠我们自己把心理建设起来,把精神武装起来,大家在阿弥陀佛座前共修共学,大家都在阿弥陀佛慈光照耀之下忍让无争,世界就能永久和平。   (四)动荡需要安稳...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111842766.html
  • 释尊与释尊的教诲:过去、现在与将来

    必须用仁慈、忍让与宽恕来替代仇视与报复;   (3)我们必须认识到世界是一个相互依赖、相互交织的整体,因此发生在世界上任何地区的不负责任行径将对其它地区产生潜在的有害影响。   这些从释尊教诲中获得的...

    菩提比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112542771.html
  • 生活勤奋人和

    。   140.宁静才能致远,从宁静中可以找回自己;无私才能容众,从无私中可以扩大自我。   141.委曲求全识大体,谦虚忍让多学习;随喜功德莫嫉妒,广结善缘施欢喜。   142.微笑施智慧的泉源,...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
  • 茶道之哲学阐释

    琴棋书画等修身养性方法加深涵养,以克制、忍让求得内心世界的平衡,保持感情与心理的和谐稳定。内在心性上的澄澈虚静。清心寡欲,就会表现为外在风度上的雍容大度,宽厚谦和,与人无争,怡然自乐,汰尽浮燥,归复天然。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003647964.html
  • 西夏与辽金间的佛教关系

    采取理智、忍让的态度,除要求西夏严惩肇事者外,并没有采取军事报复行动。因此,在夏仁宗仁孝死后,纯祐即位,夏金关系又重新归于和好。  夏金第三次对峙是在金大安元年(1209),此时蒙古军再次攻入西夏,...

    陈爱峰 杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151150043.html
  • 正法久住 光照人间

    ,将成为作恶者的借口,他们可以在别人的慈悲忍让中肆意妄为;而欲走正道的人们,也有可能因自己的忍耐,过多的接受不合理的现实而失去心理的承受力以至退心,这会影响人们学佛的信心,因为毕竟大家都是凡夫。如同...

    刘玒燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314152199.html
  • 人间佛教基本思想

    彼此互相忍让,社会就能井然有序,不会有脱序的现象。  说起美国人的精进也是众所皆知的。美国人积极、奋发、努力。我们以为美国好像天堂一样,其实美国人很勤劳,对工作认真不偷懒,不苟且,敬业精神正如佛教所讲...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555854030.html
  • 纯真便是自在

    导致的影响,正如六祖慧能所说:  “让则尊卑和睦,  忍则众恶无喧。”  当我们能忍让宽容时,处处显和睦,遇事反而容易沟通。当我们能忍一时之愤,事后再作处置时,所有的恶业也就无从发生。  其次,慈悲也是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印度两大史诗的“达磨”与审美意识

    政治危机的时候,他并不依恃力量的优势争夺王权,而是大度忍让,甘愿流放,顾全了大局。他重视与追求的是永恒的道德价值。他为后世千千万万印度人崇拜、敬爱的主要原因,就在于他的孝悌、忠诚、正直、虔诚、守信、仁慈...

    卢铁澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574158353.html
  • 人间佛教的思想

    辛苦;排队依序不超越,这也要忍。所以彼此互相忍让,社会就能井然有序,不会有脱序的现象。   说起西方人士的精进,如积极、奋发、努力,也是众所皆知。我们常说西方国家像天堂,那是由于西方人士很勤劳,对工作...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524561590.html